标题这话是舒国治说的——一个彻底任性的人。现今社会，是不大欢迎任性的。任性意味着不守规矩，按自己的意愿行事。可是，人类文明走到今日，个人虽自由，

 

标题这话是舒国治说的——一个彻底任性的人现今社会，是不大欢迎任性的任性意味着不守规矩，按自己的意愿行事可是，人类文明走到今日，个人虽自由，但到底是被推搡着向前，愿不愿意都要走有人走的急，气喘吁吁，突然累了，想，不如来一场说走就走的旅行，好好浪荡一番。

但大多数人只是说说，一觉醒来，照样赶着公交地铁去上班，代价太大，承受不起是一个原因，另外，很多人已经不会任性，或者说不敢怕呀，怕落在后面，赶不上“落后就要挨打”，我们从小就是被这么教育长大的，所有人的梦里都有这一句。

舒国治好像不怕，他是一走了之，远走高飞按理说，三十岁，正是一个人事业发展的重要节点，但舒国治似乎没有这个概念，上世纪八十年代，一个人跑到美国，并不为淘金，也没有什么事业，只是开着车沿公路流浪，一城一镇，来来去去，别无目的，只是看看，住住，历时八年。

这种任性，不大在常人身上看到，或者街巷中也有，可惜没有撰文著书，不为人所知终于见到一个舒国治，便很令人惊羡了当然，不光是羡，也惊惊的是，竟然还有人可以这样生活？愈看舒国治的文章，愈惊，愈羡舒在大陆的书如今已出了好几本，大多关于旅行，他所写作的方向，大抵也在此类。

其中最能代表他的生活态度和心思的，是《理想的下午》和《流浪集》，这两本书里的文章，大多写在一九九九、二〇〇〇年前后，原是为报纸杂志所写，后来结集两本书都有副标题，《理想的下午》是“关于旅行也关于晃荡”，《流浪集》是“也及走路、喝茶与睡觉”。

谈及舒国治的文字，很不一样第一个不一样，是遣词造句的不一样，他用字用词半文言，时或还夹着大片英文，这种书写方式，颇有争议有人以为是古意盎然，也有人以为是不古不洋，半吊子，讨人嫌几年前初读时，很受震动，毕竟这样文体少见，少见则多怪，现在看来，确实还不浑融，怎么看都有刻意感，而一旦文字让人感觉到刻意，就“隔”了。

第二个不一样，是写法不同他的文章几乎不同于时下流行的任一旅行书，不重故事，点状书写，真正的散，也许是报纸字数的限制，或者是作者意趣有别，总之，想要通过他的文章，了解一地的风土人情，或途中所遇人物故事，对不起，没有，有的，只是他对生活，对旅行的态度。

而舒国治对生活的态度，几乎尽在这两个副标题里：旅行、晃荡、走路、喝茶、睡觉总结为一字，是“闲”他特别推崇闲散的生活方式，他自己就是一个大闲人，平日除了晃荡，好像没有其他的事这很容易让人着迷，也容易使人怀疑，怎么你就不用上班呢？怎么你就不用养活自己么？。

当然是要的但他所需甚少，追求的居家装修是“家徒四壁”，将物质降到最低，所以也花不了多少钱，也未必买房置业，就更加可以晃荡了这不仅仅是任性，还得有纯厚的心力，否则缺乏安全感，在旁人的眼光中，不禁担忧而又惶恐了。

舒之所以要一而再的讲闲，是因为现代人太忙，忙得不知道闲，不知道生活舒国治以亲身示范：看，果然闲到底，也不会死现代人如你我，未必真能一径的闲下去，但读舒国治的文章，总好反躬自问：我忙了这些，到底为什么？不一定问出了真理真知，但偶尔一问，也是一种砥砺，不要随波逐流，不要随波逐流。

舒国治的几个关键词里，我最有同感的是走路和睡觉我已经不常走路了，深圳太大，不适合走路，出门，总要借各种交通工具，两条腿，并不抵事另外，走的意愿也大大降低回想十几岁时，常常走路，住校在县城，每回周末的晚上，一个人，两个人，走上几里路，聊天，或者不说话，就是走路，看着已经看过很多次的街景，心里充盈。

原是年少心思多，合是该多走走，但成年人就不思了么？只是习惯了不走吧上回到上海，走了半天，前两月在北京时，住在美术馆东街，出门也常走路，香港澳门都适合走，厦门也是走路与宽阔大路无缘，那原本是给汽车准备的，并不为人，真正和人亲的，要老城区，要有街树，小店，这才好走好停。

最好的旅行方式，就是走路这样说的另一面，意思是，走到哪里都是旅行我们所生活的城市，也不妨走走看看，不为别的，只是走走看看我的生活，有两个困扰我的主题：饿和困所以关于睡觉，我是大有话说的，因为大有话说，所以这里就不说了，打住。

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